Beskrivning
Kyrkan San Gaetano, som ägnades åt Simeone Saints, Judas och Bartolomeo Apostoli, är dock känd med namnet på grundaren av Order of theatines, San Gaetano Thiene.
Konstnärens arkitekt Vincenzo Scamozzi, med de fantastiska externa och interna arkitektoniska linjerna och fulla av fresker och målningar av fint utförande.
Teatini -klostret annekterades det, i vars område som det första palatset av rättvisa byggdes senare, förstördes av 1929 -branden och omarbetades 1930.
Arkitekturen och de tematiska valen av skulpturerna och gudarnas målningar är en del av skulpturerna av de programmatiska dikterna från Trentrådet att teatinerna, anhängare av den nya andan mot reformisten, troget respekterade.
Den imponerande tvåbeställningsfasaden är uppdelad i fem områden med stora pilaster som stöder entablaturen och takvåningen;Statyerna i nischerna går tillbaka till artonhundratalet.
Kyrkans åttkantiga anläggning visar att dess ursprungliga funktion var den i kapellet i Teatino -klostret, vars komplex var en del.
Interiören, täckt med artonde århundradet Polychrome -kulor, tyder på spelet pelare som samlas utöver entablaturen på taket.
Till den ursprungliga dekorativa apparaten, sena sextondehundratalet, tillkom efterföljande efterföljande efterföljande den ursprungliga enkelheten i interiören, men lämnade ett fantastiskt exempel på barock konst i kyrkan.
Den mest konstnärliga ingripandet är fresco i valvet i den parisiska Guido Luigi Vernansal som går tillbaka till 1730.
Fresco representerar paradiset där de valda själarna är uppdelade i 16 kategorier avgränsade av revbenen som konvererar i medaljongerna central.
I skivan är andra betydande verk statyn av Madonna och barnet av Andrea Briosco (1470-1532), arv av den förödmjukade kyrkan och sena på Kristus (slutet av 1500-talet) av Veronese Målare Dario Varotari.
På pelarna i kyrkans murar finns det sexton målningar på duk med sjuttonhundratalets heliga, medan på väggarna sex olika sjuttonhundratalskanvaser representerar S. prosdocimo (på västra väggen), San Gaetano och Sant'andrea Avellino (på norra väggen), Sant'antonio (östra), Santa Giustina och San Daniele (södra).
I kapellet i San Gaetano finns det två verk av Pietro Damini: Transfigurationen där, i stället för apostlarna, grundarna av teatinerna dyker upp och på vänster vägg räddar San Carlo Borromeo ett barn som är på väg att drunkna.
På framväggen, arbetet med Gian Battista Bissoni (Padua 1576-1634) som går tillbaka till 1622, San Carlo Borromeo framför påven Clement VII.
I kapellet i Madonna della Purità finns det målningar av Palma the Young och Alessandro Maganza.
I kapellet i den heliga graven eller korsfästet, går polykrombeläggningarna och dukarna tillbaka till sex-åttonde århundradet.
Bland representationerna, flagellationen av Kristus i Vernansal ovanför kapellets altare till höger.
På det centrala altaret är det artonde -århundradet träkorfixet tillskrivet den bassanesiska skulptören Agostino Tannini som med stort drama representerar den döende Kristus.
är också intressant den lilla korsfästelsen av den anonyma venetianska målaren (1500 -talet) som samexisterar uttrycket av smärtan från figurerna representerade, med en förfinad smak för landskapsbeskrivningarna.
I kören finns det fyra porträtt av teatini -fäder, från århundradets venetianska skola.Xvii och andra är i sakristien.
Alltid i sakristien, på den östra väggen, finns det martyrdomen San Simone och martyrdomen S. Giuda Taddeo, båda av Pietro Damini.Canvaserna representerar det blodiga dödandet av de två heliga: San Simone sågas i två, medan San Giuda Taddeo dödas med Alabarda -slag.
Den dyrbara marmoravlastningen, som visar synd, av Bartolomeo Bellano (1435 -1497) och träalterstycket, som representerar bönen i trädgården, arbetet med Michele Fabris som kallas Ongaro, sticker ut på de vita väggarna i Sacristy. århundrade).
Konstnärens arkitekt Vincenzo Scamozzi, med de fantastiska externa och interna arkitektoniska linjerna och fulla av fresker och målningar av fint utförande.
Teatini -klostret annekterades det, i vars område som det första palatset av rättvisa byggdes senare, förstördes av 1929 -branden och omarbetades 1930.
Arkitekturen och de tematiska valen av skulpturerna och gudarnas målningar är en del av skulpturerna av de programmatiska dikterna från Trentrådet att teatinerna, anhängare av den nya andan mot reformisten, troget respekterade.
Den imponerande tvåbeställningsfasaden är uppdelad i fem områden med stora pilaster som stöder entablaturen och takvåningen;Statyerna i nischerna går tillbaka till artonhundratalet.
Kyrkans åttkantiga anläggning visar att dess ursprungliga funktion var den i kapellet i Teatino -klostret, vars komplex var en del.
Interiören, täckt med artonde århundradet Polychrome -kulor, tyder på spelet pelare som samlas utöver entablaturen på taket.
Till den ursprungliga dekorativa apparaten, sena sextondehundratalet, tillkom efterföljande efterföljande efterföljande den ursprungliga enkelheten i interiören, men lämnade ett fantastiskt exempel på barock konst i kyrkan.
Den mest konstnärliga ingripandet är fresco i valvet i den parisiska Guido Luigi Vernansal som går tillbaka till 1730.
Fresco representerar paradiset där de valda själarna är uppdelade i 16 kategorier avgränsade av revbenen som konvererar i medaljongerna central.
I skivan är andra betydande verk statyn av Madonna och barnet av Andrea Briosco (1470-1532), arv av den förödmjukade kyrkan och sena på Kristus (slutet av 1500-talet) av Veronese Målare Dario Varotari.
På pelarna i kyrkans murar finns det sexton målningar på duk med sjuttonhundratalets heliga, medan på väggarna sex olika sjuttonhundratalskanvaser representerar S. prosdocimo (på västra väggen), San Gaetano och Sant'andrea Avellino (på norra väggen), Sant'antonio (östra), Santa Giustina och San Daniele (södra).
I kapellet i San Gaetano finns det två verk av Pietro Damini: Transfigurationen där, i stället för apostlarna, grundarna av teatinerna dyker upp och på vänster vägg räddar San Carlo Borromeo ett barn som är på väg att drunkna.
På framväggen, arbetet med Gian Battista Bissoni (Padua 1576-1634) som går tillbaka till 1622, San Carlo Borromeo framför påven Clement VII.
I kapellet i Madonna della Purità finns det målningar av Palma the Young och Alessandro Maganza.
I kapellet i den heliga graven eller korsfästet, går polykrombeläggningarna och dukarna tillbaka till sex-åttonde århundradet.
Bland representationerna, flagellationen av Kristus i Vernansal ovanför kapellets altare till höger.
På det centrala altaret är det artonde -århundradet träkorfixet tillskrivet den bassanesiska skulptören Agostino Tannini som med stort drama representerar den döende Kristus.
är också intressant den lilla korsfästelsen av den anonyma venetianska målaren (1500 -talet) som samexisterar uttrycket av smärtan från figurerna representerade, med en förfinad smak för landskapsbeskrivningarna.
I kören finns det fyra porträtt av teatini -fäder, från århundradets venetianska skola.Xvii och andra är i sakristien.
Alltid i sakristien, på den östra väggen, finns det martyrdomen San Simone och martyrdomen S. Giuda Taddeo, båda av Pietro Damini.Canvaserna representerar det blodiga dödandet av de två heliga: San Simone sågas i två, medan San Giuda Taddeo dödas med Alabarda -slag.
Den dyrbara marmoravlastningen, som visar synd, av Bartolomeo Bellano (1435 -1497) och träalterstycket, som representerar bönen i trädgården, arbetet med Michele Fabris som kallas Ongaro, sticker ut på de vita väggarna i Sacristy. århundrade).