Descrição
A Igreja de Santa Sofia, na contrà Altinate, em Pádua, é um dos testemunhos mais importantes do românico vêneto: uma nave de pedra e tijolo, severa e harmoniosa, que parece ter saído direto da Idade Média.
A fachada está voltada para o oeste e levemente inclinada para o norte: as fundações cederam já durante a construção. Nichos, arcos cegos e pequenos arcos dão vida a ela; no alto se destaca um grande óculo do século XIV.
O ponto alto, porém, fica nos fundos. A abside é a parte mais antiga, um jogo de arcos cegos e de uma galeria de pedra e terracota que converge para o grande nicho central. Há quem a date do século X, e há quem a considere ainda mais antiga.
Sobre uma de suas abóbadas se ergue o campanário românico-gótico de 1296. Lá dentro, pilares e colunas sustentam uma fileira de arcos que corre até a abóbada da abside; muitas colunas e capitéis são peças romanas e bizantinas reaproveitadas.
Pelas paredes afloram afrescos dos séculos XIII e XIV, em parte da escola de Giotto. No nicho da abside há uma Virgem entronizada com santas, e sobre a abóbada fica suspenso um crucifixo de madeira do século XV.
Na nave esquerda vale uma parada diante da Pietà de Egidio da Wiener Neustadt, escultura do gótico tardio de cerca de 1430. Um pouco adiante, a pia de água benta foi esculpida num capitel romano da época imperial que ficou inacabado.
Segundo a tradição, a igreja foi fundada por São Prosdócimo sobre as ruínas de um templo de Apolo. O primeiro documento é de 1123, quando o bispo Sinibaldo cobrou o andamento de obras que se arrastavam havia décadas, atrasadas também pelo terremoto de 1117.
Foi aqui que, em 1448, um Andrea Mantegna de dezessete anos assinou seu primeiro trabalho independente: o retábulo do altar-mor, uma Madona com santos que se perdeu no século XVII.
Nos anos 1950, uma restauração radical devolveu à igreja seu aspecto original, sacrificando grande parte do mobiliário maneirista e barroco. E há um detalhe para os curiosos: na pia batismal, trazida da vizinha Santa Caterina, foram batizados Livia e Gianvincenzo, filhos de Galileu Galilei.
A fachada está voltada para o oeste e levemente inclinada para o norte: as fundações cederam já durante a construção. Nichos, arcos cegos e pequenos arcos dão vida a ela; no alto se destaca um grande óculo do século XIV.
O ponto alto, porém, fica nos fundos. A abside é a parte mais antiga, um jogo de arcos cegos e de uma galeria de pedra e terracota que converge para o grande nicho central. Há quem a date do século X, e há quem a considere ainda mais antiga.
Sobre uma de suas abóbadas se ergue o campanário românico-gótico de 1296. Lá dentro, pilares e colunas sustentam uma fileira de arcos que corre até a abóbada da abside; muitas colunas e capitéis são peças romanas e bizantinas reaproveitadas.
Pelas paredes afloram afrescos dos séculos XIII e XIV, em parte da escola de Giotto. No nicho da abside há uma Virgem entronizada com santas, e sobre a abóbada fica suspenso um crucifixo de madeira do século XV.
Na nave esquerda vale uma parada diante da Pietà de Egidio da Wiener Neustadt, escultura do gótico tardio de cerca de 1430. Um pouco adiante, a pia de água benta foi esculpida num capitel romano da época imperial que ficou inacabado.
Segundo a tradição, a igreja foi fundada por São Prosdócimo sobre as ruínas de um templo de Apolo. O primeiro documento é de 1123, quando o bispo Sinibaldo cobrou o andamento de obras que se arrastavam havia décadas, atrasadas também pelo terremoto de 1117.
Foi aqui que, em 1448, um Andrea Mantegna de dezessete anos assinou seu primeiro trabalho independente: o retábulo do altar-mor, uma Madona com santos que se perdeu no século XVII.
Nos anos 1950, uma restauração radical devolveu à igreja seu aspecto original, sacrificando grande parte do mobiliário maneirista e barroco. E há um detalhe para os curiosos: na pia batismal, trazida da vizinha Santa Caterina, foram batizados Livia e Gianvincenzo, filhos de Galileu Galilei.